作者:陈长林  文章加入时间:2022-02-12 18:59:06 浏览数:207
【徽骆驼】《闽派古琴琴谱汇编》前言 / 陈长林

 

 

前 

陈长林

由福建省浦城县文化体育和旅游局编纂县图书馆珍藏古琴文献而成的闽派古琴琴谱汇编——浦城县图书馆藏》,将由中国书店出版。这是一件非常有意义的事对古琴文化艺术传承能够起到非常重要的作用

 

什么是闽派古琴”?可以从中国音乐词典中得到它的定义

闽派近代琴派。以祝凤为代表他是福建浦城与古斋》,继其学者有编琴学入的张鹤琴学初津陈世等人

另外,一九八三年中央人民广播电台播放《风格多样的古琴音乐流派著名琴史专家许健先生一九二三-一七编写”,介绍有八个流派广陵派吴派川派浙派、九岭南派浦城派。其中对浦城派的介绍是:

近代的祝君是福建浦城他开创的琴派算浦也叫派。他与古斋琴一书。在琴学理论方面提出不少新的,《琴学入门就是根据他的意见,谱中加了工尺谱,这对初学者非常方便也很受欢迎。琴学入门中刊载的阳关三叠》,对流传的歌曲做了比较完美的加工从而胜过了其他版本的阳关》,流传到当代人们最熟识的一首琴歌。

这次出版的闽派古琴琴谱汇编——浦城县书馆馆藏即闽派古琴有琴谱的汇编,共收五种琴谱现在简要介绍如下

与古斋琴谱。本书为清咸丰五年一八五五刻本四卷分装四册清祝凤撰。内封署高伯平先生鉴定 与古斋琴谱”,有牌记咸丰五年三月 浦城祝氏刊版”。

著名琴家许健编著的琴史新编》对与古斋琴谱的介绍有它是祝桐君的论述专集从打谱、演奏几个方面分析了琴曲音乐的基本要素同时也谈到了一些具体的方法。笔者认为,《与古斋琴谱按谱鼓曲奥义一节虽篇幅不太长但已表述了闽派的一些主要琴学理念和见解也是可供其他琴派参考的重要文献。与古斋琴谱中还有琴技术的详细内容这是其他琴谱所缺少的现代我国湾著名琴家孙毓芹一九一五-一九九〇)湾有许多学生但是缺少老琴。了教学必须作新琴他就设法得到一本与古斋琴谱》,依其法制作新琴并把琴方法传授给学生。因此,《与古斋琴谱湾地区的古琴传承也起到了重要的作用这也促使当时在湾学琴的美国毕克礼先生James Binkley现任美国波特兰大学教授于一九七五年开始把与古斋琴谱翻译成英文终于二〇〇七年在美国出版了英译本Abiding with Antiquity浦城书馆也藏有此书他在美国扬了古琴文化艺术并推广了古琴制作技术

琴学入门。本书为清同治六年一八六七刻本三卷分装三册清张鹤辑内封署琴学 入门 柘浦祝桐君先生鉴定心向往斋藏板”,有牌记同治六年 嘉平刊成。一册封面有李葆珊题琴学入门上册”“曾守之兄赠”“海楼葆珊存葆珊朱文印章。二册封面有李葆珊题琴学入门中册。三册封面李葆珊题琴学入门下册”。

琴学是闽派古琴的重要曲谱集由祝桐君的学生张鹤字静编辑其中收有祝桐君鉴定过的二十首琴曲其中风云际会》《渔樵问答》《平沙落雁》《石上流泉》《三叠》《古琴吟六曲是祝桐君家传秘。书中并摘要转录与古斋琴谱的部分重要内容按谱鼓曲奥义。此文在与古斋琴谱中是原则性的叙述而在琴学则可对具体琴曲的弹奏和打谱起到重要的指导作用例如若奏此谱之曲而用彼谱字母取音则于其异义、用法不同者势必音节相悖而不合”“切勿因一时未得其音节畏难而半途中止或欲速而妄增减。这些都是重要的原则。另外此文还提出派古琴非常重要的概念和方法重视节奏依永和声。这些原则和方法不但对闽派本派起到了重要的指导作用也很值得其他各琴派参考。

据著名琴家查阜西一八九五-一九七六琴曲集成中的介绍,《琴学最早刊印于清同治六年即这次中国书店出版的版本。此本有重要的历史意义本谱还附有工尺谱并有安弦次第一节实际是纯律调弦法”,这是其他琴谱所未见的笔者除了弹奏祝桐君家传的秘谱六曲外也弹奏了琴学中的其他曲子。相信这次出版之后会有更多的琴友来打谱或弹奏琴学中的更多琴曲传承古琴文化艺术起更好的作用

酉山琴谱》。本书为钞本八卷分装八册共收录九十二曲。一卷目录页注明酉山琴谱。本书的编辑者及手抄者有待考证

这部琴的编辑者及手抄者的详情虽尚有待考证但这是由浦城人手抄又收藏在浦城,应是闽派古琴的琴谱其中的琴曲诸如大悲咒》《角吟等还是孤本其曲名未见于资料丰富的存见古琴曲谱辑览中。其中的风云会曲谱绝大部分和琴学中的风云际会曲谱相同手抄者在风云会谱中有注该谱某处有误但在风云际会谱中已得到更正由此可知,《风云会的记谱应在风云际会之前有很高的版本价值另外笔者的古琴老师吴子美传授给我浦城吴基西一八六九-一九二六传谱的闽派平沙落雁一曲配有歌词。此有歌词的平沙落雁琴谱在文革期间散失不过笔者还能记得其中大部分歌词和酉山琴谱中的平沙落雁歌词基本相同这也说明了酉山琴谱是闽派古琴的琴谱。吴子美老师最擅长的琴曲是吴基西传授的风云际会汉宫秋》,可惜我还未学到此二曲她就于一九四七年去了以后就没有联系了。风云际会收录于琴学》,我已打谱出来并公开演奏。可是汉宫秋的版本一直未能确定好在酉山琴谱中也有汉宫秋一曲我想这很可能就是吴基西所采用的版本因此我也完成了该版本琴曲的打谱。这样我已完成酉山琴谱中五首琴曲云会》《大悲咒》《角吟》《听泉吟的打谱,觉得都是好曲此次酉山琴谱出版之后相信会有更多人打谱弹奏该谱的琴曲将对闽派古琴起到很好的传承作用。

春草堂琴谱。本书为清同治五年一八六六刻本六卷分装三册清苏曹尚、戴源合编。内封署同治丙寅重刊 春草堂琴谱 人月双清馆藏板”,无牌记。

琴史新编中说道祝桐君致力于琴谱的搜求经过多年汇集了明、清刊传的谱集三十多种。他一一加以比较之后认为以公元一七四四年苏璟编辑的春草堂琴谱最优于是详加校订写有评语。祝桐君对潇湘水云一曲的评语是曲音节极幽淡静洁。”“学琴者能按弹此曲谱得其节奏则诸曲之音皆易成奏无不能得之曲矣。这是对潇湘水云一曲非常高的评价。我们知道查潇湘”,这是对浦东三杰之一、擅弹潇湘水云的查阜西的美称也是对查阜西所演绎的潇湘水云版本的称谓。本人觉得这个版本的潇湘水正是符合祝桐君是曲音节极幽淡静洁的意境。欣赏查阜西弹奏的潇湘水云,也意味着能体会祝桐君的高深见解和艺术魅力。春草堂琴谱早在清乾隆时期就已出版并不完全是闽派琴,但是祝桐君对其高度重视并有重要评语故而在清同治五年再版了这部琴谱。这部有祝桐君评注的重刊春草堂琴谱刻本是派古琴重要的有关琴谱入《闽派古琴琴谱汇编》是非常必要的。

自远堂琴谱本书为清同治六年一八六七刻本十二卷分装八册清吴辑。内封署嘉庆六年十月新镌琴谱 自远堂藏版”,无牌记。一册封面有李葆珊题自远堂琴谱”,并题海内琴师祝桐君先生评点旧藏”“李酌海补订于芝城。此书卷首自下而上钤桐君朱文、凤喈朱文闲云朱文。朱文印各一书总目自下而上陶门弟子白文方印、子九氏朱文圆印。八册卷末有跋文自远琴谱十二卷凡九十操曲“李宁先生序三页张古余先生序二页乔鸥村跋二页总目二页凡例三页卷一皇极定声六页卷二上琴旨要录六十页卷二下琴旨要录六十五页卷三指法廿一页卷四曲操五十九页卷五曲操四十四页卷六曲操四十四页卷七曲操四十七页卷八曲操五十四页卷九曲操十七页卷十曲操六页卷十一曲操七十八页卷十二曲操九十三页订成八本查过无失统共刊得廿六页。中子九氏白文方印。又有跋文无文曲六十操有文曲三十操。另有李葆珊自识跋文此自堂琴谱为海内琴师浦城祝桐君先生所旧藏加以评点颇称精核殊堪珍贵。后归季哲夫。近始由哲夫乃嗣东初赠予。为蚀破碎不堪有数十页竟粉烂不能成张、不能凑合者亥七月携来芝城费六七日之力细心补辑竟成完书可谓幸矣。全部皆以白芨研成糊浆所粘防再蛀也。亥七月廿四日葆珊自识。”《自远堂琴谱十二卷收集琴曲九十首是流传甚广的重要琴谱。此次出版的刻本卷未有浦城派著名琴家李葆珊一八七四-一九五二自识谈及此本堂琴谱是祝桐君旧藏并加以评点。这是非常难得的重要文献这次能够出版很有意义。其实除了琴学》《山琴谱所收琴谱之外还有其他琴曲琴需要派琴人学习祝桐君大力推荐的潇湘水云,就是一个例子笔者认为《潇湘水云可以春草堂琴谱的版本也可以选择自远堂琴谱的版本。查潇湘就是使用自远堂琴谱的版本并有录音可听便于学习。堂琴谱中的归去来辞也有程独清一八九四-?的唱片可听也便于学习。另外自远堂琴谱中的潇湘水云及另外十多首曲子都用了非三分损益律的徽位八分,值得研究。这部有祝桐君评点的《自堂琴谱》刻本,也是派古琴”的重要相关琴谱,收入《闽派古琴琴谱汇编》也是十分必要的。

 

在这,笔者想再次提出关于“琴派形成”的看法。我认为,一个琴派的形成要有几个基本因素:其一,琴学理念见解(论述);其二,代表性的著作(琴谱);其三,代表性的琴曲;其四,代表性的琴人;其五,演奏的风格和特点;其六,一定的传承群体。这几个基本因素的不同,就形成了不同的琴派。派古琴完全具备了以上六个基本因素。琴学理念见解可见《与古斋琴谱》,代表性的著作和代表性的琴曲可见此次出版的《闽派古琴琴谱汇编——浦城县图书馆馆藏》,代表性的琴人有祝桐君、张鹤等。演奏的风格和特点反映在文献、琴谱及音响资料中。一定的传承群体可见于历史及当前的资料。

琴派的传承与发展,最重要的是琴学理念和琴曲。这就需要依靠琴谱的叙述和表达。这也正是此次中国书店出版《闽派古琴琴谱汇编——浦城县图书馆馆藏》的重要意义。
此次浦城县文化主管部门在北京的中国书店出版《闽派古琴琴谱汇编——浦城县图书馆馆藏》,使得笔者联想起闽派古琴对北京古琴文化艺术的影响。

北京的古琴名家管平湖先生琴艺精湛,曾得九嶷派杨宗稷(时百)、武夷派悟澄老人及川派秦鹤鸣等琴家真传,博取三派之长。其中武夷派就是闽派。

名琴“九霄环佩”原收藏者北京著名琴家叶鹤伏(叶诗梦,一八六三-一九三七)是北京著名琴家汪孟舒(一八八六-一九六八),和《琴道》(The Lore of the Chinese Lute)一书作者荷兰著名汉学家、古琴家高罗佩(一九一-一九六七)的古琴老师。通过叶诗梦所编《诗梦斋琴谱》中的有关记载可知,诗梦曾师从长期生活在北京的祝桐君侄孙祝庆年(祝安伯)学习古琴。另外有材料记载,由于叶诗梦父亲瑞麟的作用,光绪七年(一八八一年)在北京再版闽派重要琴谱《琴学门》。

闽派著名琴家吴基西参加了一九三三年在北京举行的重要琴集“北京琴会岳云别业第四集”并演奏闽派琴曲《风云际会》和《渔樵问答》。此次琴集由北京著名琴家杨宗稷主持,参加者还有李伯仁、杨干斋、吴基西、张友鹤等著名琴家。

闽派的创始人是祝桐君,闽派的发源地是浦城。但通过上述简单的例子也可知,闽派古琴对北京的琴学也有不小的影响力。闽派古琴可以在发源地浦城及附近的福建地区传承,也可以在全国及至全世界传承,当然也可以、也要在北京传承。笔者于一九四六年二月开始在家乡福州学习闽派古琴,不过在一九五一年就离开家乡,而有幸来到《琴学门》编辑者张鹤所在地上海(我就读于上海交通大学),一九五六年我大学毕业后就一直工作在受到闽派古琴影响的北京(任职于中国科学院)。这次浦城县出版《闽派古琴琴谱汇编——浦城县图书馆馆藏》,也促进了笔者要为闽派古琴的传承尽一份力量的决心和信心,我就以自己的理解和见闻,写了这篇前言供大家参考。欢迎指正是幸。


陈长林  二〇二〇年十月


陈长林  福建省福州市人,中国科学院计算技术研究所研究员、国家级非物质文化遗产项目古琴艺术代表性传承人、中国昆剧古琴研究会专家指导委员会委员。琴学著作有《陈长林琴学文集》《陈长林古琴专辑》《陈长林古琴谱集》《闽江琴韵》等。


 



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