在琴学史上，《梅庵琴谱》是一部非常重要的著作。此书由徐立孙根据王燕卿《龙吟观琴谱》残稿及梅庵所传整编而成。

《梅庵琴谱》于1931年出版。分上下两卷。上卷为琴论，详细论述形制、指法、律学等；下卷为琴谱，含14首琴曲，即《关山月》、《秋风词》、《极乐吟》、《凤求凰》、《秋夜长》、《玉楼春晓》、《风雷引》、《秋江夜泊》、《长门怨》、《平沙落雁》、《释谈章》、《挟仙游》、《捣衣》和《搔首问天》。

《梅庵琴谱》经徐立孙修订后，于1959年再版，比首版增加一卷，即：琴曲简谱，另外增加一首琴曲《月上梧桐》（徐立孙作）。此后，《梅庵琴谱》在台湾、香港、美国及大陆内地多次出版。其中，1971年香港版由唐健垣教授据《梅庵琴谱》（第二版）影印；1983年美国版为英文版，由华盛顿大学弗·里伯曼先生（Frederic Liberman）据《梅庵琴谱》（第二版）翻译而成，增加了五线谱；1994年台湾版《增编梅庵琴谱》，为邵元复在《梅庵琴谱》第一和第二版基础上编辑而成，琴曲部分增加徐立孙创作的《春光曲》及邵本人的几首打谱作品；琴论部分增加徐立孙《律吕考释》等。

　　《梅庵琴谱》与毛氏《龙吟馆琴谱》

　　梅庵琴谱直接来源于王燕卿《龙吟观琴谱》残稿，而其更早的历史渊源可上溯至1799年山东历城（济南）毛式郇手抄本《龙吟馆琴谱》。此书原由荷兰汉学家高罗佩收藏，现由荷兰来顿大学图书馆收藏。在二十世纪八十年代，此书方为国人所知，后经谢孝萍先生复制回国。

毛氏《龙吟馆琴谱》分上下两卷。上卷为琴论；下卷为琴曲，八首，即：《平沙落雁》、《长门怨》、《关山月》、《秋闺怨》、《秋江夜泊》、《春闺怨》、《挟仙游》和《捣衣》。

梅庵琴曲

　　《梅庵琴谱》曲目不多，但各具特色，非常经典。

《秋风词》，多为琴人开指之曲，回环往复，情深意长，“月白风清之际，一弹再鼓，动无穷之幽趣焉”。歌词填唐代大诗人李白《三五七言》。

《关山月》，本流派著名代表曲目之一，传为汉代乐府“鼓乐横吹曲”。北地风光，音韵刚健而质朴，气魄宏大，抒壮士之情怀。歌词填唐代大诗人李白《关山月》（二十世纪五十年代，杨荫浏配）。

《极乐吟》，寥寥数句，而音节刚劲，风格甚高，恰如子厚文气，不同凡响。峰回路转，别有天地。传为唐宋八大家柳宗元所作，歌词填其《渔翁》。

《凤求凰》，取音古朴，传为汉代文豪司马相如所作，述司马相如追求卓文君的爱情故事。配有歌词，别于司马相如《琴歌》。

《秋夜长》，亦名《秋闺怨》，音节绮丽缠绵，轮指较多，风格迥异寻常，别开生面，颇具山东民间特色。

《玉楼春晓》，亦名《春闺怨》，书少女柔美之神态，惟妙惟肖。曲调轻松流转，颇有春眠初醒，惺松欲醉之意。

《风雷引》，借风雨交加、电闪雷鸣之景，寓闻过则改、从善如流之意。节奏鲜明紧凑，指力纵横，音韵豪放，极尽跌宕顿挫之妙，非一气呵成不可。

《秋江夜泊》，取意深邃而高远，风格非常典雅，传为唐宋八大家苏东坡所作，谱后题解为“赤壁赋中相与枕藉乎舟中，不知东方之既白的写景”。亦有人认为可取意唐代张继《枫桥夜泊》，含人世沧桑漂泊、落寞惆怅之意。此曲在古琴考级中所定级别较低，其实，在梅庵琴人看来，此曲要求甚高，很少有人可以驾驭。

《长门怨》，诸城琴宗所独有，传为司马相如所作。描写陈阿娇被汉武帝遗弃在长门宫之曲。哀婉凄丽，如泣如诉，极尽愁闷悲思，音乐形象非常丰满。为本流派著名代表曲目之一。

《平沙落雁》，又名《雁落平沙》，臞仙（朱权）作。此曲“借鸿鹄之远志，写逸士之心胸”，格调高远，不同凡响，一经产生，便风行天下，几百年来倍受琴人喜爱。梅庵此曲有别于其他版本，在原有基础上增加了一段形象化的雁鸣，旋律跌宕起伏，绵延不断，颇具交响风格，为燕卿先生在梅庵时所定。难度很大。

《释谈章》，与《普安咒》同出而异名，钟鼓齐鸣，诸乐并作，状群僧诵经礼拜，在道场中循环步伐之声。

《挟仙游》，指法古朴，吟揉甚少，取音很难。曲调轻松愉快，颇有飘飘欲仙之意。

《捣衣》，本流派著名代表曲目之一，潘庭坚作。这是一首描写家人河畔捣衣，思念远方戍边亲人的佳作。曲音慷慨激昂，婉转而流畅，从头至尾，一气呵成，不可有一丝一毫的懈怠。此曲有别于普通儿女情长。“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”可鉴。
王紫庐
《搔首问天》，梅庵压轴之曲，传为春秋屈原所作，取《离骚·天问》意。内容极尽忧抑悲愤之情，而有低徊穷思不得申诉之苦，及俯仰哀号无可奈何之慨。这是一首难得的佳作。

王紫庐      
2003年6月8日识