龚一先生序

戈弘兄是我三十多年的老友，而且还是三十多年里未曾间断交往的老友。这正是基于为人之道相似、艺术观点相近、共同语言甚多的缘故。对于我而言，他的学识、文学功底都在我之上，我当然更是仰其项背，紧随其后了。

戈兄是作曲家、指挥家，还曾担任过扬州市歌舞团团长、音乐家协会主席。他不是古琴家，严格地说他是个业余古琴爱好者，然他却几乎认识所有有点岁数的前辈琴家和琴人，并与大家都保持着亲密友好的关系。长年来因热衷于古琴艺术的弘扬，为琴家写传记性文章、写评论、写琴曲分析，我们戏称他为“古琴吹鼓手”，是为我们古琴“抬轿子”的轿夫。今天读了他“广陵五谱”序跋的译文和注释，可大有“颠覆”印象的感觉。这已不是一般的“吹鼓手”了，而是正儿八经地从事起古琴艺术的研究工作了，真让人刮目相看！

“广陵五谱”包含了1702年到1893年将近两百年间广陵琴派琴家所编撰的《澄鉴堂琴谱》《五知斋琴谱》《自远堂琴谱》《蕉庵琴谱》《枯木禅琴谱》五部代表性的琴谱。说是五部，可序、跋文却多至三十六篇。文中古字连连，书法龙飞凤舞，仅仅辨认字形，准译其意，过程中要费多少工夫，何况还要辨文析义、访故问典，其中艰难可想而知。

戈兄不是一般的古琴业余爱好者，他在为我们琴人做“清障疏道”的工作，而且这项工作似乎还未见有第二人做过。

此怎不让人感佩于内！

为表示一个琴人的敬意，作序如上

龚一

2016年6月下旬于易俗斋

作者自序

  广陵派是近代中国琴学史上一个声名显赫、影响深远的古琴流派。从清代初叶徐常遇、徐祺等琴家专注琴学以来，三百多年间，英才辈出，代有传人，可考琴家逾百名，实为琴坛所罕见。不仅如此，众多琴人所编著的琴谱达二十余种，其中，流传广远影响巨大的有五部，世称“广陵五谱”。按行世先后顺序分别为：《澄鉴堂琴谱》《五知斋琴谱》《自远堂琴谱》《蕉庵琴谱》《枯木禅琴谱》。

 “广陵五谱”除了汇集了不同流派的众多琴曲，有两大特点值得重视。其一，指法注述详尽入微，无论左手，还是右手，每部琴谱的指法字谱都在四十种以上，每个字谱都有详细的说明。这对操缦者了解广陵派的演奏技法，无疑大有裨益。其二，序跋文多，论涉面广。五谱序跋总数达三十六篇，平均每部达七篇之多，其中最少的《自远堂琴谱》有三篇，最多的《澄鉴堂琴谱》竟达十六篇之多，这可能与编著者徐祎长期客居京城，交结了诸多王公大臣、学士名流有关。如普照为辅国公，孔毓圻是孔子后裔，人称圣公。再如年希尧、年羹尧兄弟皆清廷重臣。

 不同人的序（跋）文从不同的角度、不同的侧面，阐述了琴谱出版的背景，介绍了编著者的为人、琴学思想和操缦造诣，为后来人深入了解编撰者的苦心，乃至中国琴学的奥旨，提供了许多史证。令人困惑而遗憾的是，这些序（跋）文不仅是用文言文撰写的，而且大多为作者手书。其中，有草书龙飞凤舞者，有古字横空出世者，即便有相当的古文功底，一时也难以完全读通，既读不通原文，遑论解译其意呢。

有一件事给笔者感触颇深。2008年，国内一本著名的音乐学术刊物，刊登了一篇论文，作者对《枯木禅琴谱》做了相当全面的研究，对广陵派释家代表人物空尘和尚的生平和成就，做了相当详尽的考证，其研究成果，令人赞佩。然而，或许由于上述讲到的原因，作者未能读通序文的原意，使论文产生了许多不该有的“硬伤”；如将空尘和尚道号“云闲”，误读成“云间”；把空尘的出生地如皋，误变为“苏州一带”；把空尘“琴禅合一”的琴学思想，误读为“佛教中的蒲团禅板，何不像琴德中的修身养性之道，二者有何不同呢？”凡此种种，不一而足。为此，我写了一篇短文，在肯定该文的基础上，指出了其中的瑕疵。

 面对当今学术界只善吹棒不能批评的浮躁风气，我想，还是多做点实事为好。于是，我考虑将“广陵五谱”的序（跋）文点校注译，以为后来者清障铺路，顺利识辨原文，并于2011年底“启动工程”。谁知，这一动便掉下“万丈深渊“，古文难懂犹可读，僻字不识难煞人。有的字，遍查《辞源》《辞海》《康熙字典》《说文解字》《汉语大字典》，皆难觅其踪。字都不识，何以辨文？于是，请教书法家，搜索万能“网”，“奇文共欣赏，疑义相与析”，其间写写停停，停停写写，虽说“艰难苦恨繁霜鬓”，却也“自古瓜儿苦后甜”。析疑辨字，解译原文，固然苦涩，然而，当推敲、查找到生僻字的本字之后，当疑义文句得到合理解释之后，那种恍然大悟的感觉，那种“苦后甜”的滋味，也着实令人兴奋。终于，今年6月底拙著得以杀青。我忽然想到那句老话：“文章千古事，得失寸心知。”

 即便如此，我对自己的努力仍无十足的信心，为了避免把读者引入歧途，我与编辑商量决定，将序文的原件影印于篇前。万一我的解读有误，读者可循原文析义，则可保万无一失。

 关于本书的写作，还有一点需要说明。五部琴谱的序跋总数为三十六篇，我只点校三十五篇。《澄鉴堂琴谱》薛璲的跋文被我淘汰了。按照编辑的体例，每篇序（跋）文都先是原文影印，按着是原文点校，然后是注释，最后是译文。在三十五篇中，有两篇只点校注释，未写译文。第一篇是《澄鉴堂琴谱》的《响山堂琴歌》，因为它是一首相当精彩的古体诗，我无法用现代汉语将它翻译成现代诗。如果套着原文一句一句地翻，就会像给浓香佳酿中冲兑了白水，必然令人索然无味。第二篇是《枯木禅琴谱》中的《马庆蓉序》，通篇多为四字文言，而且用典特多。既难注释，更难翻译。即便我现在并不完全的注释，具篇幅已是原文的一倍多，而且有的典故查不到出处，无法下手，故尔不译。非不为也，而是不能为写。敬请读者诸君见谅。

本书的写作，得了古琴家好友龚一兄的热情鼓励，得到了书法家朱福烓、赵昌智、杨小扬诸先生的指点，得到了曹廷昌、朱小涛、杜海、朱运桃、汤旭东诸君的悉心关照，更得到了中国书店于华刚社长和陈逸墨先生的鼎力支持，本书的出版，还得到扬州市文化研究所和扬州市文化馆的热情帮助，在此一并致以衷心的谢意。

限于本人才疏学浅，书中谬误或难幸免，恳请海内方家和诸位读者，不吝批评指正，倘能有教于我，则不胜感谢之至。

戈弘

2016年7月7日于听竹斋